桃李久種自成蹊,老驥伏櫪志千里,揮別教鞭耕書園,退也不休建平台,藏書匯集懷德居,友朋羣聚嘉溪畔,新知交流唯斯處,經驗傳承好所在.─2004創館題詩─
懷德居木工實驗學校
5-235 新書推薦:懷德居十年記| Category : 5木工世界| 2015/08/28 08:28

新書推薦

夢的種子 蔚然成林

懷德居十年記


耗時八個多月才出版,絕對夠得上成為歷史文獻﹝
document﹞,或歷史檔案﹝archives﹞,值得木工愛好者收藏的一本好書。


本書計
192 頁,共收錄68 件作品:包括懷德居師生代表作46 件﹝老師 4 +學生42 件﹞、新人獎4 件、丹麥老工匠 Niels Roth Andersen 手作家具18 件,以及海報創作11 幅。


書中圖像
319 禎,大多是十年來分別由賴榮熙﹝八澄石﹞、陳健雄﹝瘋得雄﹞、張志清﹝阿清﹞、鄧博仁﹝momo﹞、陳振堂﹝阿堂﹞、廖慶光﹝阿光﹞、楊明晃﹝蛙大﹞、林政億、賴映伃﹝小賴﹞、單佩君﹝Phoebe Shin﹞、廖婉廷、張偉翰等Pro 級攝影師留給懷德居的館藏檔案,少數則是友朋陳逸杰、林子軒、郭怡伶、李克遠、許金龍、張國韋、王孟平、鄭啟聰、陳宣如、徐仁駿、丘宏智和創辦人林東陽所捕捉到的隨興鏡頭。


十年記圖錄內容,詳參以下章節


目錄

1. 手心裡的奇蹟 孫靜源 8-9

2. 木師教堂的詩篇 徐莉玲 10-11

3. 山上山下教育魂 林東陽 12-15

4. 最自然的禮物,送給生活 王學寧 16-19

5. 林間書房 20-23
創館楔子 吳佳穗

6. 木民群像 24-87
技進於道 周彥文

7. 設計新力 88-93

8. 跨國友誼 94-131
老工匠熄燈展
丹麥木工教育見學
老工匠台灣紀行

9. 木工進行曲 132-145
葡萄成熟時 鄭韻潔
快樂頌 鄭韻潔
曲終人未散 嘉山論劍 鄭韻潔

10.木民工作中 146-153
不同時代的兩張桌子,向過去與未來致敬
工作的身影,榮譽的校服

11.領航木工教育 154-165
自山中起家
接榫人文素養
木師教堂計畫

12.展覽話題 166-187

13.夢的軌跡 188-189

14.木師之夢 190-192

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5-234 薛教授揮毫題書名| Category : 5木工世界| 2015/08/18 10:56

懷德居出版十年記

薛教授揮毫題書名



懷德居為慶祝十週年,著手編印十年集,書名【夢的種子 蔚然成林】,日前已完成三校,付印前夕,適巧老朋友書法、篆刻名家薛平南教授自美返台,聞悉出版大事,乃再次揮毫親題書名,在蘇迪勒颱風過後,托贈創辦人,為懷德居館藏再添墨寶一件。


橫幅 84 cm x 17 cm


明式家具 家具明珠,熟悉中國家具史的人都瞭解到明式家具最富文人氣質。「從現在流傳的明代文人書札、文集和詩書、繪畫中可以看出當時文人熱衷於家具的研究和親自參與家具設計者大有人在,這是歷代所不及的。他們對家具的形制、尺寸、材料、工藝、裝飾以及家具的審美標準等方面都留下大量文字記載,更有明代文人、畫家自行設計家具並繪留後世者。明代文人撰寫家具方面的論著,其人之多,所涉問題之廣,亦非任何朝代可以望其向背,這正是明式家具風格形成之文化因素,也是明式家具文人氣質的由來。」﹝引 胡文彥﹞


接榫人文素養,以領航木工教育自期,懷德居深深體認到木工教育不應僅止技藝傳授,也當重視人文藝術素養的提升。這本「十年記」在編輯考量,時時以人為本,處處充滿人文藝術氣息,薛教授美意題贈書名【夢的種子
蔚然成林】,為此我們決定抽換《懷德居十年記》原本的電腦打字,改採薛教授手寫真跡做為封面字體。




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5-218 這一步整整走了兩年| Category : 5木工世界| 2015/08/09 00:01

這一步整整走了兩年


著名中國書畫史學者、鑑定家、書畫家傅申教授,六月暑天大筆揮毫為即將在台北大學興建的木藝教室,題名《懷德居木師教堂》。

橫幅:210cm x 45cm



近日我們即將向新北市政府申請建築執照,待建照核准,便可正式興工建造。


木師的教堂 以木為師的教學殿堂,從「一塊綠地的想像」到「都市設計審議定案」;從 2013 春季學期發表會手持「木師教堂模型」到 2015 春季學期發表會拿著「都市設計審議報告書」,這一步整整走了兩年。


手持「木師的教堂模型」宣示興建決心  2013-6-22

手拿「都市設計審議書」報告計畫進度  2015-6-27



懷德居創辦人說:「從木師教堂的發想到都市設計審議通過,這一步整整走了兩年。」

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5-225 木民群像| Category : 5木工世界| 2015/08/07 11:36
木民群像


每位學員來到懷德居時,都像一張白紙,從頭開始

工作時幸福得被樹木與山谷包圍,古老的技藝與古老的山林相映著

天然的環境帶給學員源源不絕的創作能量,在大地面前,我們都變得溫柔與謙卑

如同懷德居的核心概念:「心手合一」,木民獲得再一次凝視自己的機會


技進於道

週二班 周彥文

面紙盒是懷德居的成年禮。在老師的指導下,更準確的說,是在老師高比例的代工下,做完一個面紙盒,才算真正開啟了我的木工學徒之路。

挖幾道溝槽,切幾個
45度斜邊,再以太棒膠接合幾片木片,現在看起來並不是什麼困難的事。但是當時,圓盤鋸第一次在我眼前轉動時,飛快的轉速加上巨大的聲響,還真的著實讓我心驚膽跳了一陣子。對於生命履歷中只有書本和紙筆的我來說,日後是否有勇氣獨自操控這些機器,真令人質疑。

兩年下來,我逐漸把上木工課當做是一個享受學習的過程。最先開始上課時,我總是急於要完成一件成品,對於細緻的打磨或是精修細節角度之類的事很不願意去做,因為一個學期十八週,雜七雜八的事扣一扣,剩下沒多少時間可以做。我總是規劃好這學期要做什麼,每次上課該有什麼進度。但是漸漸的,我越來越羨慕幾位學長姐的格調,他們從來不急,時常拿著一個小小的磨砂機,就能開開心心的過好幾個禮拜,然後不時的停下來欣賞自己打磨出來的弧度。而且我還發現,這樣的同學不在少數,大家的目的不是來做成品的,而是來享受一種學習木工的單純的快樂。一期十八週,是否能做好一個成品,完全不是最重要的事。

這不就是我原本的初衷嗎?一個整天動腦的人,是一種高度偽裝的殘闕,雙手能做出一些東西來,才算是一個完整的人。當初就是這樣的想法,才讓我在兒子的誘導下報名去懷德居的。家中並沒有急著要用的木作,我也不可能拿我的初級作品去賣錢。而最近這三期,我都是在幫別人做櫃子、做畫架,偶而穿插著為家人做個盒子或茶盤之類沒有迫切性的小東西。那麼,我學木工是為了什麼?不就是為了豐富自己的生命,藉著天生地長的木頭,接近大自然的根源嗎?

這一年來,我幾乎是以一種修道的心情去做木工的。我自己解除了一年有兩期,一期等於十八週,十八週等於一個作品的魔咒。我試著去體會天地間生成的木材放在我手中的感覺;在操作時,我試著體會材質的特性,是軟、是硬、是脆、還是靭。我記不得許多木材的名稱,那無所謂,名稱是人取的,並不妨礙它孕育在大自然中的生命;我沒有什麼空間概念,做一個腳型的底座,結果切出來的是兩隻右腳,那又怎樣?我甚至開始設想木材本質和人格特質的關係,清淨無為的人,我選用淺色的山毛欅;個性活潑的人,我選用色澤多變的黑胡桃;穩重保守的人,我選用了厚重的白橡木。當然,這樣的自以為是也有踢到鐵板的時候,我答應幫一位朋友做個梳妝台,我買了一批桃花心木,結果朋友說:「我想要顏色黑黑的木頭。」

現在,我不但可以自己操作圓盤鋸,還會使用一些簡單的機械工具。但是我並不覺得有什麼成就感,因為那都是工具,學了就會,熟了就不怕。我也開始練習耐著性子,花多一點的時間去把作品打磨得細緻一點,多用一點弧度使作品看來不致於太板滯。在反反覆覆的修改和打磨中,我覺得那就是一種修道的過程。不急於有所成,只體悟過程中的心安與快樂。
技巧當然很重要,那會使我能做出美麗的成品,但是那不應是我追求的終極目標,否則到頭來也只是一名工匠而已。越過對技術的執著,不要忘記自己的初衷,才能享受這一趟學習之旅。技有限而道無涯,技進於道,這就是我要走的木工之路。

「技進於道」出自《莊子‧養生主》中著名的「庖丁解牛」寓言,原文為「臣之所好者道也,進乎技矣」,原意乃是強調「道進於技」,即庖丁解牛之神技並非追求重點,在技之上還有道之層次作為無形超越之追求。換言之,技之追求背後始終涵蘊對於道之體悟,這在視技藝為小道的先秦時代,不啻是對技藝之地位的提升。但在藝術逐漸專精分工的現代,藝術家作為專門領域的專家,對這句話的理解遂變成「技巧之精妙可以達致道之境界」,所謂道是抽象難明難以實指的,故「技進於道」的現代理解在強調對於「技」之專研錘鍊,道即在技中,技之精熟即是道之體現。甚而以技為道,藝術之技為追求重心,道之有無已非藝術之追求理想

延伸參閱
http://reader.roodo.com/giulini/archives/8844405.html


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5-224 林間書房| Category : 5木工世界| 2015/08/07 11:36

林間書房


我是一個森林的孩子

我出生在一片沒有屋蓋的森林中

那些山毛櫸和櫟樹遮蓋著陸地,而讓綠茵生長其上

在這裡我第一次聽到的是森林中鳥的歌聲,而圍繞著我的是那些鄰近的樹木

我一出生便接觸到森林,因此我的出生便決定了我的職業

- Heinrich Cotta, 1763~1844









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5-219 懷德居十年記 目錄| Category : 5木工世界| 2015/08/07 00:01

懷德居十年記 目錄

1. 手心裡的奇蹟  孫靜源 8-9

2. 木師教堂的詩篇  徐莉玲 10-11

3. 山上山下教育魂  林東陽 12-15

4. 最自然的禮物,送給生活  王學寧 16-19

5. 林間書房 20-23
     
創館楔子  吳佳穗

6. 木民群像 24-87
技進於道 周彥文

7. 設計新力 88-93

8. 跨國友誼 94-131
老工匠熄燈展
丹麥木工教育見學
老工匠台灣紀行

9. 木工進行曲 132-145
葡萄成熟時  鄭韻潔
快樂頌  鄭韻潔
曲終人未散 嘉山論劍 鄭韻潔

10. 木民工作中 146-153
不同時代的兩張桌子,向過去與未來致敬
工作的身影,榮譽的校服

11. 領航木工教育 154-165
自山中起家
接榫人文素養
木師教堂計畫

12. 展覽話題 166-187

13. 夢的軌跡 188-189

14. 木師之夢 190-192

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6-177 木工詩篇:木匠的意志| Category : 6山中拾語| 2015/08/01 07:13

木工詩篇


讚頌木工人的詩歌


攝影:陳振堂


詩,除了可以閱讀,亦宜吟誦,又或與其它藝術形式結合表演

詩,具節奏韻律,除了表達作者的思想和情感,也反映社會文化,富於想像

詩,常透過特定的形象和技巧,讓字詞除了表面意義之外,蘊含另層意義,或喚起情感共鳴


攝影:陳健雄



木匠的意志

王學寧

攝影:茶包

始於一座森林

木匠的意志無聲

穿越木紋間的狹窄廊道

抵達一扇

開啟工藝精神的門



攝影:陳健雄


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6-176 木工詩篇:木民群像| Category : 6山中拾語| 2015/07/24 19:05

木工詩篇


讚頌木工人的詩歌


詩,除了可以閱讀,亦宜吟誦,又或與其它藝術形式結合表演

詩,具節奏韻律,除了表達作者的思想和情感,也反映社會文化,富於想像

詩,常透過特定的形象和技巧,讓字詞除了表面意義之外,蘊含另層意義,或喚起情感共鳴



木民群像

王學寧



城市人還不了解


他們的遠他們的靜


在山與海之間


為盛裝生活的器皿


流汗工作


集體返璞


還記得埋藏樹下的森林夢


一間屋成了真正的家


人間的尺度有了溫暖

攝影:陳振堂
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6-180 家具木藝再復興| Category : 6山中拾語| 2015/07/20 08:26

家具木藝再復興

王學寧



「手與機器的差異在於,手總是與心相連,而機器則是無心的。手工藝之所以能誘發奇蹟,因為它不是單純的手工勞動,其背後有心的控制,通過手來創造物品,這才是賦予物品美之性質的因素。」1943年日本美學家柳宗悅的這一段話,正好呼應了懷德居一直強調的精神:製作家具乃是一「心手合一」的歷程。

懷德居木工實驗學校的 LOGO 謝明達 設計



成立近十年,懷德居不斷蛻變,每年指派給自己新的目標。一年年踏實的走,不變的是它的實驗精神。從培育師資、開授木工班、整合中西家具知識、出版學員作品年鑑,到舉辦展覽、木工體驗營、甚至推動國際交流,所做所為漸漸化為一股影響力、甚至是木工熱潮,退休的人、年輕學子紛紛上山來「修行」。大家渴求的不僅僅是木工之技,更是一個心靈的出口。懷德居提供了不同年齡層、社會背景的人共享的學習環境,習得一技之長的同時,彼此交流、經驗分享,由原本個人化的學習經驗,演變成一種相互啟發式的社會教育,超越書本的知識,回歸工藝帶給人的感動,心手合一,教化人心。在懷德居,他們快樂,且引以為傲。


家具是家的表情,是人一生中最親密的器物。
通過具體的物品,我們關注生活的狀態。來懷德居上課的學員完成的不只是一件家具,而是藉由打造家具,形塑一套惜物並富有美感的價值觀。


這是一個用電腦軟體即可輕易繪出作品的時代,一個點指之間即可震撼人們感官的時代。快速且變化多端的大眾品味,突顯了木工的緩慢與樸拙。木工按部就班、土法煉鋼的特質,再怎麼看都似乎不合時宜。偏偏,懷德居決定穩住站在時代交叉點的腳步,
一手握著鑿刀,臨摹傳統;一手則拿著望遠鏡,眺望最好的設計。如果懷德居想說的是一個傳承與創新的故事,木工就是它的語言,而台灣的山林則是這場革命最初的起點。


木師教堂】

木工匠師的教學殿堂 在此落腳祇等鐘聲響起



延伸瀏覽

迎接工匠與行腳商人http://www.projectup.net/blog/index.php?option=com_content&view=article&id=13441:2013-06-10-16-27-56&catid=9:life&Itemid=25

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5-216 懷德居十年記 新書預告| Category : 5木工世界| 2015/07/14 09:49

新書預告

《夢的種子 蔚然成林懷德居十年記》



懷德居十年展在年初圓滿閉幕後,我們即著手進行出書準備。編撰工作,歷經半年,已經告成。新書題名:《夢的種子蔚然成林懷德居十年記》,內容精彩豐富,合計192頁,精裝印行。




在此先將「後記─木師之夢」這首新詩披露,和大家分享十年美夢成真的實錄。


木師之夢

By Ning Wang


他讓我想起米開朗基羅

雕塑著日與夜

石頭為枕 大地為床

從不停歇

靜靜的,我們共坐一張長凳

讓樹說話,聽風唱歌

當夢抵達

我們都是森林的孩子。


阿森與長凳  by Momo Deng


新詩作者王學寧說:「昨天走在路上真的遇到米開朗基羅,他帶給我的靈感。雖然他是石雕,但道理一樣。

台北街頭的米開朗基羅


「我親自拜訪過他在佛羅倫斯的作品《日》還有《夜》,非常非常美喔。阿森這張躺在地上手伸出去也很像米開朗基羅的畫,創世紀裡與上帝相接的手。」


日與夜

亞當與上帝



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