桃李久種自成蹊,老驥伏櫪志千里,揮別教鞭耕書園,退也不休建平台,藏書匯集懷德居,友朋羣聚嘉溪畔,新知交流唯斯處,經驗傳承好所在.─2004創館題詩─
懷德居木工實驗學校
6-222 重拾新生命的樹| Category : 6山中拾語| 2017/06/20 13:45

重拾新生命的樹 林東陽「懷德居」

/ 徐婉禎 (Woan-Jen HSU)

出入山林

「我是一個森林的孩子。我出生在一片沒有屋蓋的森林中,那些山毛櫸和櫟樹遮蓋著陸地,而讓綠茵生長其上。在這裡我第一次聽到的是森林中鳥的歌聲,而圍繞著我的是那些鄰近的樹木,我一出生便接觸到森林,因此我的出生便決定了我的職業。」〈森林之子〉柯塔 (Johann Heinrich Cotta1763-1844) ─

林東陽 1947 年生於現今地址新北市林口的山區嘉寶村,這是一座佈滿茶園的山中聚落,從林口城區開車入內,須得經過山路蜿蜒曲折才能到達,實足令人難以禁受。如同〈桃花源記〉的漁人對桃花源的探尋,印驗了中國詩人陸放翁〈遊山西村〉所言:「山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村」。正疑惑是否迷失了道路,轉一個彎,眼前頓時豁然開朗,「嘉寶村」巨石?里程碑正矗立眼前。

嘉寶村雖地處偏遠山區,山坳處的村落卻是風光明媚,是個恬靜安適的所在。林東陽生養於此,濡染天地自然之靈氣,從小即顯現出對智性的追求,小學畢業之後,考進師大附中就讀。或是緣於對家鄉山林難以割捨之情,林東陽大學時選擇進入中興大學森林系,向山林的行列歸隊。他自詡為「森林之子」,曾經引用德國林業科學教育先驅約翰海因里希柯塔 (Johann Heinrich Cotta1763-1844,森林學創始人之一,創辦德國第一所私人林業學校,提倡林業的永續經營原則)的〈森林之子〉所言:「我一出生便接觸到森林,因此我的出生便決定了我的職業。」說明自己往後命中註定與林木行業的不解之緣。1970 年大學畢業後,延伸森林系的專業而往家具領域深造,於1978 年以國科會第 16 屆科技人員身份,前赴美國北卡羅萊納州立大學專研「家具製造與經營學程」。1979 年自美返國,任教於臺北工專(今改制改名「臺北科技大學」)

任教職期間,林東陽年年實行產官學研究推廣計畫,未有間斷。除此,更在 1981 年協助創辦「木工家具雜誌」,持續撰稿至今。同年,亦爭取「孫海文教基金會」將臺北工專家具組同學列為獎勵對象,1983 年獲頒第一屆「孫海基金會林產事業紀念獎」。1983-1985 年間,再獲得公家補助,以國科會第 20 屆科技人員身份,赴美北卡羅萊納州立大學修讀博士課程。1993-1994 則是以國科會第 31 屆科技人員第三次赴美,於維吉尼亞理工大學從事專業研究。從事家具教育長達二十四年,2003 年林東陽自臺北科技大學工業設計系提早退休,當時題有詩句「桃李久種自成蹊 老驥伏櫪志千里」,以詩自勉,對林東陽來說,退休從來不是終點,而是志在千里甫將開始的起點。

自山林而出,必也回歸山林。退休後的林東陽又再回到自己出生成長?的故鄉,回到嘉寶村山間靈氣的懷抱。隔年 (2004) 他立即創辦「懷德居家具知識館」(Furniture Bibliotheca,HDG),兩年後 (2006) 更進一步創辦「懷德居木工實驗學校」(Nonprofit Experimental Woodworking School, NEWS HDG),再兩年後 (2008) 成立了「懷德居文化基金會」。從學校體制內轉往體制外,畢生致力於木工家具的教育與推廣,2011 年 八 月林東陽獲得總統府頒發「臺灣之光」。仍然努力不稍作休息的林東陽,於2011年九月著作出版《名椅好坐一輩子:看懂北歐大師經典設計》,這是一本深入淺出介紹北歐經典設計單椅的入門聖經,甫首刷出版即獲得廣大好評,截至今日已經有六刷印行。2014 年起,懷德居文化基金會與國立台北大學合作,將體制外的懷德居木工實驗學校模式帶進體制之內,規劃打造「木師教堂」木工老師的教學殿堂,經過1356 日的等待,終於在今年的春天 201731 日台北大學三峽校區動土奠基,木師教堂的完成指日可待。

知識實踐

英文「藝術」一詞「art」源於拉丁文ars,拉丁文則是翻譯自希臘文τέχνη,泛指在某種方面的精通,此不僅可以指製作實踐上的精通,同時也可以指知識理論上的精通。按此,在古老的西方「工」與「藝」並無區別,技術與藝術是相互貫穿交通,實踐就需要以知識為根基,而知識就需要靠實踐去體現。這樣的思維延續至文藝復興時期達到高峰,尤其以達文西 (Leonardo da Vinci,1452-1519) 的表現為代表。眾所周知,達文西不僅是畫家,其著名的畫作〈蒙娜麗莎〉(The Mona Lisa,1503-1507, 法國巴黎羅浮宮)、〈最後的晚餐〉(Last Supper, 1498, 義大利米蘭恩寵聖母的多明我會院食堂牆壁)亙古至今仍為偉大之作,他還是集各種數理科學為一身的科學家、發明家,充分將技術與藝術合而為一、將知識與實踐融合並呈。曾幾何時,自然科學從哲學分離出來,逐漸轉向而成為科技;感性審美也從哲學分離出來,另外成就為藝術。技術與藝術似乎變成無法並存且相互對立的概念,原本作為「精通」的共同本質竟遭受到現今人們的忽視與遺忘。

林東陽卻以其自身經驗,體悟出知識與實踐之間相輔相成的關係。二十四年任教期間,面對一批又一批技術純熟的學員,他意識到知識與技術之不可偏廢,不但敦促學員亦嚴格敦促自己不斷再做進修。在美國北卡羅萊納州立大學博士班修業期間,其所在地萊禮市 (Raleigh) 不遠處的高點市 (High Point) 正是全世界著名的家具之都,1970 年高點家具圖書館創立,或許受此啟發,林東陽自學校退休之後,將其經年累月所蒐集而來的資料文獻整理捐出,加之校友的支持出錢出力,以此於 2004 年十二月成立「懷德居家具知識館」,正用以彰顯技術之外知識的重要,企圖翻轉讀書人不學木工,木工人不讀書的刻板印象。

「懷德居家具知識館」就設在林東陽於嘉寶村的老家。入口處紅磚砌成的門牆青苔綠樹相應,甚有古意。原本的老宅主建築已大多崩壞,坍塌處就地留有原貌。知識館即是將西廂房的重新整理,再擴充增建為兩層樓透天厝的空間使用。這幢猶似半山腰間的別墅,竟是別有洞天。不太大的客廳,僅兩三件矮櫃長凳擺設其中,牆上掛的是林東陽父親的書法以及父母親的畫像。從客廳入內,會先轉入盆栽綠意妝點的天井,一方天空自上灑落,浮躁消除,沉澱過後只剩下輕鬆的自在,左手邊登上幾級階梯便是知識館的心臟地帶。

知識館內滿牆壁的書架上有超過千冊中外文關於家具知識的書籍;館內同時尚陳列有家具史上的經典樣例或國外家具工作坊的照片或海報。這些原本是林東陽的私人收藏,原本打算退休時捐贈予校方,卻校方空間不足而遭到婉拒,現今倒成為知識館最珍貴的知識來源。靠牆而立的一排排紅木書櫃,得自於台南永興祥木業的捐贈;館內的木地板是臺北科技大學校友幫忙鋪設的;入門的木作櫃台來自臺北「紅屋」;中央的原木大桌,豪情氣度卻溫潤迎接到此用功的訪客。購自德國「VITRA 設計博物館」以 6:1 等比例打造的名椅模型,不僅設計尺寸比例、連同材料工法都忠於原作,擺滿整整兩大展示櫃,之所以稱作知識館不稱作圖書館,其原因正在於此除了大量藏書之外,另有其他例如模型或標本等珍藏的物件。林東陽創設了一處得以探索家具知識的平台,在「懷德居家具知識館」,對於國內外家具的知識、對於身心靈的澄淨洗滌都獲得最大程度的滿足。

實踐運動

繼「懷德居家具知識館」之後,林東陽接收到很多人反應,希望能有一個教學的機制,教授大家學習木作。林東陽於是再將原本老家閒置已久的豬舍進行徹底改造,在眾人殷殷期盼下,終於2006年創立了臺灣第一所木工學校「懷德居木工實驗學校」。

作為全台木工首學的「懷德居木工實驗學校」不但是木工學習的場所,更是林東陽對自我教育思想、實踐自我教育理念的檢驗場,過去在臺灣制式教育體制下所無法實現的,現在可以透過成立木工學校逐項實驗完成,故而,此木工學校被定位為實驗的性質。學校基本上是個木工設備齊全的大面積木工教室,基於過去以來林東陽任教北科大時於木工家具產學互動所奠定下的基礎,家具公會、木工機械業者(山富、博凱、介明、加祐、湧東、圜銨、張鐵、廣穎、永勳、華薪、森鈺、辰洋、駿鋒、東正…)聽聞木工學校創立的需求,基於取之於社會、用之於社會的回饋之心,即刻以「一家公司捐一台嶄新特定機種」的方式,以實際行動支持這所木工實驗學校的創立,這幾位企業主不追求浮誇的虛名,卻是將對己所從出的土地的孺慕之情,化心念為紮紮實實的行動。

木工學校的老師俱是臺灣木工界佼佼的人物,森平房曾獲得世界技能競賽家具木工職類金牌、林彥志曾經拿下全國技能競賽家具木工第一名、吳孟芳曾在美國家具大廠擔任設計師。課程一年有兩期,每一期四個月。第一期前半段先傳授木工基礎,初入門時的基礎課程大致有磨刀、材積計算、認識各種木材等,基礎課程之後的課程則無特定的主題,沒有標準答案,由學員自設題目,在學中做,也在做中學。課程開放給任何對家具設計及木工方面有興趣的人士,目前學員來自全國各地的各個年齡層的各行各業,每一位皆是抱持對手工家具的熱情而來。林東陽對木工學校強調「心手合一」,設計 LOGO 的時候也特地在 HDG-NEWS (NEWSNonprofit Experimental Woodworking School,也象徵集結北東西南 North, East, West, South 各方力量之意)字母之上另加入雙手的圖像,以此呼應「心手合一 勤工儉學」的八字校訓。

在這裡,從來不是老師出作業給學員,從來不是學員問老師要做什麼,而是學員自發性的思考自己要做什麼。學員將自己想做的作品和老師討論,專業的老師則教授以完成該作品所需的技術,學員才是主角,老師只是從旁協助解決製作過程中所遭遇到而未能獨力解決的問題。學員小心翼翼地繪製屬於自己的設計稿,精細丈量所需的木料,頭腦裡不斷運轉,這是他小小的夢想,他正傾覆全力用心地規劃和實踐。過程中,總是會遭遇到或是選料上或是技巧上的難題,學員竭盡所能想辦法克服,老師則是適時地給予建言和協助。在這個意義上,學員生出各式各樣的作業給老師,老師在協助解困時也教學相長。沒有特定的課程名稱、沒有教學大綱、沒有教學進度時間表的木工實驗學校,卻能改被動學習為主動,學員自己、學員和學員之間、學員和老師之間,每個人都更積極更認真,投入的更多也收穫的更多。臺灣其他地方將效法歐陸學徒教育作為口號喊得震天價響,卻忽略了主動學習這個最關鍵的環節,雖然將技師師傅引進學校體制,仍然一個口令一個動作,被動學習所造就出來的仍然是不思動腦的機械人,機械人的動作或許更純熟,仍然是個追隨者的角色,永遠等待命令的下達。

懷德居懷德者居之

林東陽於懷德居所欲培養的不是追隨者而是開創者,從心念起始,親自以雙手貫徹,這是一種素養,而這樣的素養必須漫長時日的點滴累積,學員張誠芳曾在接受媒體訪問時說到:「每個星期來到這裡,在夢的工裡努力完成自己的夢想,每次完成一點點,完成一點點,再完成一點點然後,原本不可能完成的也就完成了。」懷德居,懷德者居之,林東陽的種種作為說明他就是這懷德之人,他吸引了相同磁場的懷德之人棲居其中,正向的善能量正在聚集。因為有林東陽的起頭,引領臺灣掀起一股手作木工與翻轉制式教育的風潮,這股影響透過知識館、基金會、木工實驗學校,由具體實踐所引發的運動正帶著懷德居的精神向外擴散出去。

本文摘自:
重拾新生命的樹-臺灣工藝季刊 Vol.65-20176月號
http://mocfile.moc.gov.tw/files/201706/184fe25f-3f95-4065-ac19-58455a6350bd.pdf


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6-221 我就是在這個網站中毒的| Category : 6山中拾語| 2017/02/28 09:07
我就是在這個網站中毒的

安迪


這個點閲率超高的網站
是内地木工愛好者的群聚地
各種木工知識與工具使用技巧
甚至是各種木藝研究
都可以搜到海量的帖子


直接承認吧
我就是在這個網站中毒的

此論壇號稱所有愛好木工的人
都已身中劇毒
衹是差在毒性發作時間點的早與晚而已

輕度患者會研究木工與木頭,以及使用的工具
重度患者會直接購買一些手工工具與機械用具
毒發汎濫不可收拾者~已然成立了木工房

這樣的愛好
最大的好處就是靜心

在沉默的木頭與工具之間找到一種平衡
木頭溫潤的色澤與質感
經由自己的雕琢或裁切或打磨
整個作品產生的過程就是一場與樹木的約會
付出多少~收穫多少
愉悅的是過程,當然~成果斐然的才是高手

敬佩林教授耕耘的夢想之田,已經開花結果
至於何時才能有緣去往這個播種夢想的所在學習呢?
衹能説,在路上~

延伸參閱
http://www.zuojiaju.com/thread-12125-1-1.html

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6-204 鳶鳶相報| Category : 6山中拾語| 2017/01/06 16:22

鳶鳶相報



三峽有鳶山,北大有鳶園,更有一座飛鳶銅雕座鎮校園一角。

飛鳶銅雕



飛鳶銅雕是「北二高」最醒目的公共藝術創作,也是臺北大學最顯眼的地標,在三鶯交流道看見飛鳶就知道臺北大學到了,飛鳶臺北大學的精神象徵。

2014/7/3
我們在台北大學開會討論【懷德居木師教堂】建築設計案,會後再赴預定基址實境模擬,望見鳶園的未來 台灣木民們最令人期待的景致,經過一年雙方多次開會討論折衝後,終於正式決議木藝教室落腳在此,想像飛鳶展翅 卓越領航於焉開始。



鳶鳶相報 淵源有自
懷德居木師教堂落腳鳶園,好似鳶鳶相報淵源有自,90 年前家父親筆揮毫對聯《鳶飛月窟地 魚躍海中天》,落款:大正十三年三月 第一回卒業生記念 林文達。日治大正十三年﹝1924﹞,家父嘉寶公學校畢業,題字自勉,這副對聯現藏懷德居已然成了懷德居文化資產的一部分,因此木工學校樂以鳶飛魚躍自況,嘉寶懷德居與三峽臺北大學都以飛鳶精神,辦校辦學 飛鳶展翅 卓越領航。懷德居這般企圖心,我想絕非先父 90 年前所料及。

木藝基地在鳶園

木民大集合 共築木工夢

美麗的創作園地 快樂的木工天堂




延伸參閱

飛鳶銅雕的故事 摘自繽紛校園的故事 https://www.ntpu.edu.tw/admin/a3/people2_more.php?id=278
三峽飛鳶 http://www.statuary.com.tw/

6-198 天壤無窮 http://hdg.tosaint.com/entry/6-198

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6-220 創作出屬於自己的精彩人生| Category : 6山中拾語| 2016/06/23 00:01

專注目標 心手合一

創作出屬於自己的精彩人生


本文轉載自
退休進行式
保德信電子雜誌
2016 年夏季號



前言

多數人認為快樂退休的重要元素,不外乎財務自給、身體健康、情感滿足,這些主客觀條件對林東陽來說,從成立「懷德居木工實驗學校」起就已經得到驗證;身為創辦人與不支薪的志工,年屆70歲的林東陽,不僅沒有「一般人認知的退休生活」,隨著與國立台北大學合作的第二基地「木師教堂」即將開工,更精采的晚年生活才正要開始!


退而不休
  投入推廣木工教育

1979年應聘台北工專(後改制為台北科技大學)擔任教職,林東陽從事家具教育長達24年,2003年從學校退休,先回到林口老家改建祖厝,2004年成立台灣第一座家具知識館;2006年改建舊豬舍創辦「懷德居木工實驗學校」,採取混齡教學,沒有統一進度與課程,招收學員「不論學經歷,無經驗可」,以「心手合一、勤工儉學」作為校訓,林東陽強調「做中學」的精神,培養學員設計與實做的能力,因此,有心、有興趣,最重要。


「懷德居木工實驗學校」位於林口山上,清幽的環境是木工創作者最佳創作天堂。


找到心靈寄託
  為退休生活預做準備

學員之一的小姐,五十幾歲才開始學木工,本身從事甜點製造的她,事業已經十分成功,她眼中的「懷德居木工實驗學校」,是讓人可以自在學習的地方,還能釋放職場壓力。但一學期16堂課,每位學員都要完成一件作品,參加期末成果發表會,雖然紓壓,但也是需要用心投入細緻打造的一門學問。


小姐也觀察,學做木工的目的人人不同,有人當休閒,也有人當職業選項,有些中年人學木工則是種精神寄託,更是為退休生活預做準備。


崇尚創意自由,但凡事要求嚴謹執行,林東陽深信「工欲善其事,必先利其器」,從德國工坊買來的工作檯,一張要價
5萬元,一買就是22張,問他何以如此大手筆?林東陽平淡地說,每個學員都需要有一張專業工作檯,這是對木工技藝的敬重,當學員面對這張專業工作檯,也得拿出同樣敬謹的學習態度才行。


懷德居的每一張工作檯都是從德國工坊特別買來,林東陽老師希望學員面對這張專業的工作檯,也能拿出同樣嚴謹的學習態度。

來到木工學校學習的學生,有老有少,雖然目的各自不同,卻都懷抱著敬謹謙卑的學習態度。


林東陽:退休後繼續貢獻畢生學養

十幾年下來,林東陽把木工文化與傳承工作做得有聲有色,是因無法忘情於家具設計與木工技藝;自稱這一切始於偶然,並非原有的生涯規劃,但他一路走來,不改學者本色,少不了研究(家具知識館)、教學(木工實驗學校)、推廣(文化基金會)三大步驟,林東陽坦言這是大學教育的使命,最終目的則是為了給人學習、成長,並找到自我生命價值的機會。


林東陽老師退休之後,不改學者精神,結合研究、教學及推廣之目的,希望能推動木工文化及木工教育的傳承工作。


為了籌募建「木師教堂」經費,林東陽拍影片廣告,自嘲仿清代武訓興學,沿門托缽,儘管如此,「懷德居文教基金會」還是拋磚引玉,率先捐出
500萬元,接近建造總價2800萬的五分之一。


而「木師教堂」意指「木工匠師的教學殿堂」,由台北大學提撥三峽校區
550坪建地做為教室基地,懷德居文化基金會則負責建築設計和建造,並籌募經費以支應建築及機具設備,木工技藝進入大學成為通識課程,木藝教室則作為年輕木工藝術家駐校創作的處所。


既然開始做,就做到底吧!林東陽強調「木工文化必須傳承,家具藝術理當推廣」,「木師教堂」不僅是「木工匠師的教學殿堂」,更是林東陽畢生學養的貢獻所在,他的人生字典,看來是沒有「退休」這兩字!


雖然已經退休,林東陽老師仍然懷抱著熱情,投入木工教育,貢獻畢生所學。


退休準備必讀:實現精彩的退休生活

在懷德居中,我們看到許多學員或老或少,或為了就業或興趣使然,齊聚一堂,共同朝向木工創作的目標邁進,甚至有接近退休年齡的學員明確表示:學木工就是為了退休生活預做準備。


幸福退休有三大要素:財務健全、情感滿足及身體健康;而進入學習殿堂、從事藝術創作,的確能獲得身心靈上的滿足,並擴大交友圈,得到情感上的連結與認同,也有些人則會參與運動休閒類的社團活動,同時鍛鍊體能,讓身體更健康。


除此之外,財務健全也是支撐幸福退休生活的重要後盾,尤其許多人準備退休之際,正好面臨
45歲以上、退休前10年至退休後5年之間的「退休警戒區®,此時資產累積達到高峰、也是收入與支出反轉的關鍵時刻,絕對不能冒損失的風險,必須擁有長期穩固的財務計畫,確保退休後仍能源源不絕、自給自足,才能讓退休生活無後顧之憂,讓人生第二回合更精彩。

本文轉載自
退休進行式 保德信電子雜誌
2016 年夏季

https://www.prulife.com.tw/page/publication/emag/20160601/20160601_06.htm



延伸瀏覽

0.02 的堅持微影片及幕後花 https://www.prulife.com.tw/page/event/CC/20160503/index.html

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6-218 識者能容| Category : 6山中拾語| 2016/06/10 08:41

手工家具傳承

Hand-Crafted Furniture

識者能容

宋祖慈  攝影 賴光煜


家具大師韋格納說過:「一把椅子,好坐才算數。( A chair is not a chair until someone is sitting in it.)」家具涵容承載著我們的行住坐臥,您有沒有注意過,它不僅反映使用者的生活樣貌,同時顯示一個時代的文化、工藝與創意?


可以每天使用的經典

喜愛木頭或許是人的天性,以生長在山林間的樹木為材料,製作每天使用的桌椅家具,原木的溫潤觸感與天成的紋理,似乎能提供更多安穩寧謐。


曾在台北科技大學從事24年家具教育的林東陽,特別喜愛丹麥的設計,長年收藏許多經典名椅,目前正提供大溪木藝博物館舉辦特展。他認為木工家具是由許多細節構成,不論哪個年代的工匠,機械只是他們「裝了馬達的手工具」,手作細木家具特別的意義在於它們是「心手合一」的產物—製作者善用材料、堅持工藝,在在都需要用心。以林東陽非常推崇的丹麥設計師韋格納(Hans J. Wegner1914-2007)為例,這位二十世紀的設計巨匠大可以發展商業量產,卻深信手工技藝能帶來扎實能量與鮮明個性


格納設計的椅子,問世都超過60年,卻仍然活躍在國際市場,它們在設計者過世以後仍然遵循著業界倫理,由少數幾家長期合作的工房繼續生產。林東陽認為,一把能被博物館收藏的好椅,即使你花20萬買,每日使用耐用40年,以流行語來說:「每天花不到一杯咖啡的錢」,不是很值得嗎?另一個角度反觀台灣曾是家具代工王國,不乏手路優異的木匠,如果能從文化、工藝、創意三個面向來思考傳統產業,台灣的山林良材,是否更能被善待並傳世


丹麥經典 根源明式

韋格納曾設計五百多款椅子,至少九張屬於中式風格,其中四款目前還在生產,他的靈感來源,來自中國明代的圈椅—靠背與扶手融合為馬蹄形、構件簡潔細緻且多為圓形;這個在中國一直停留在傳統家具形制的範例,卻啟發了兩百年後的丹麥人。這可能是最能由工匠體現的一種傳承—當你把椅子簡化到只剩必要的椅背、椅面和椅腳,結構便是它最鮮明的主題


1944
問世的China Chair外型最接近圈椅原型、1950設計的Y Chair是韋格納作品中賣得最好的一款、The Chair則被視為他的生涯代表作,整件設計沒有任何銳角,因為好坐,被選為美國1960年首度總統電視辯論的座椅。(該屆候選人甘迺迪當時為背疾所苦,電視台為了體貼他而挑選的這款椅子卻搶盡風頭,在播出之後聲名大噪。)特意簡化的設計,一方面因應戰後的物資缺乏,將材料減量,一方面帶領丹麥傳統家具走向現代化。The Chair這樣一把實木椅,幾乎適合每個家庭使用,卻從未量產。林東陽說,好家具不會折舊,反而年年增值,正因為它考量的不是成本與利潤,而是經得起時空考驗的價值


木工私塾 推廣木藝生活

長期推廣設計家具,收集大量專業書籍與模型,林東陽甚至一度無心插柳讓丹麥PP Mobler工房主動讓他代理在台銷售,而他最為關心的,還是木作教育;因此從教職退休之後,反而更積極地打破校園「門牆」,陸續在自己出生的林口老家,創設「懷德居家具知識館」、開辦「木工實驗學校」。十年來他的自力創校讓「懷德居」成為許多人手造夢想的「秘密基地」。


林東陽自己並不是匠人或工藝家,卻以教育工作者的角色承先啟後,聘請三位以前教過的學生來懷德居當老師,以私塾式教學讓從零開始的木工愛好者可以手造心頭好。他常以自行車來比喻:從前鐵馬是交通工具,現在人們騎車卻是作為休閒或運動;木工過去是人們選擇的一種行業,但它更是生活的一部份,與時俱進,木工也可以是休閒嗜好、個人創作、甚至是修身養性的練習。


懷德居沒有統一教材學員也不分年齡背景,林東陽想要帶領的是一種「傳授方法,引導學生用雙手鋸鑿鉋削出自己的創意表達」的木工教育,因此,從來不曾接觸過木工的阿嬤可以為孫子做一台娃娃車、兩個女生可以合力打造一艘獨木舟⋯⋯。學員的每件創作都有故事,或許要花費許多個假日才得以完成,卻成就了獨一無二足以傳家的家具。心手合一之美,很奇特的,製作者與使用者雙方,都能體會。


本文轉載自

華航機上雜誌 Dynasty May 2016


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6-219 美哉夢工場| Category : 6山中拾語| 2016/05/30 12:32
美哉夢工場


木工教學邁向十一年

光臘樹烏心石隨侍左右



懷德居默默播種 夢工場蔚然成林



說這裡是 MAKER 的原生基地,我們當仁不讓!道地的 MAKER,強調心手合一。



美哉!森林夢工場

懷德居森林夢工場這座基地 2006 年起造,前身為豬圈。當時創辦人帶領台北科大研究生,以及木工金牌選手森平房,追夢築夢,自行設計。我們以鋼構磚造鋁門窗和木百葉等打造完成。外表美觀耐看,不像坊間一般鐵皮廠房,因此設計出圖後竟然找不到願意承攬施工的廠家,咸認建材複雜界面多,於是只好自行發包,督工監造。這座可能是台灣 MAKER 最早的基地,如今已經整整走過十年了。


最近幾年 MAKER 運動在台流行,口號喊得響。我們不禁要問:會不會又是幾分鐘熱度,曇花一現!MAKER 不要只是時髦的名詞,是要真正地落實兩隻手動手做,而非藉由 CNC、雷射切割、機器人、3D 列印等,在玩時興設備。

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6-217 十歲 拾穗| Category : 6山中拾語| 2016/04/24 05:53

十歲 拾穗

種稻亦是一種手工藝,拾起大地的寶藏


「禰用火揭開,這一季魔幻,稻浪是燃起的海,燒出了,每一個,有過努力的靈魂,寶藏才降臨給我們。」《拾穗》蘇打綠

2015 年,懷德居過完十歲,正全面籌備二代木工基地,在「木師教堂」募款期間,收到了一封溫暖的訊息:「老師:上次颱風災後重建應順利完成吧!我在臉書上看到了熱心人士的捐款,我想也該略盡捲袖之勞,给懷德居加個能量!呣宰老師棄嫌某?」訊息來自一個秋收的季節,來自池上的水稻園丁─邱垂昌


1986
年邱垂昌從台北工專工設科家具組畢業後,便留在台北打拼,97 年為侍奉雙親,毅然結束設計事業,返回家鄉池上協助務農,全心全意想研究種出最好的優質米,幾乎每天都能看見他蹲在稻田工作,勤寫田間作業筆記,終於在 2004 年榮獲全國稻米品質競賽總冠軍,成為全台第一屆米王。他認為有機栽種是一種慈悲的作法,不施農藥、不施過度的肥料,讓這塊土地能夠永保活力。


從邱垂昌的粉專上看到一張張稻穗纍纍的照片,令人想起了米勒名作的《拾穗》。

米勒生長於農場,《拾穗》是他找不到藝術方向時的苦鬥之作。他不愛巴黎瘋狂似的氣氛及噪音,反而從鄉間那些辛勤工作的農人身上,找到生活本質的力量。


豐收,來自每天的勞動與付出;是用身體與大地自然而然互動出來的結果。


木工和農夫之間有些相似的地方,即人們與自然的親近以及勞動的魅力。木工背景出身的邱垂昌,乍看是從設計「轉行」為農人,實際上有著一致的精神,一路引領他到現在的階段。


「十歲‧拾穗」為懷德居與邱垂昌合作的特別活動,向農人、亦向木工致敬,認購邱垂昌的米之所得,將捐至「木師教堂計畫」,在木藝教育上持續耕耘。


今年大年初一,快遞送來一包【總統米】,是邱垂昌親種收成的冠軍米,我知道這一年又是好收成,農夫的心意滿滿,稻浪也依然一望無際。


延伸參閱

1.       台灣第一屆米王 邱垂昌 http://csfa.org.tw/main/special_paper.asp?NO=2

2.       米國總統邱垂昌 https://www.facebook.com/米國總統邱垂昌-568909236582058/

3.       米王邱垂昌,吃好米種好米 http://30plus.30.com.tw/article-content_484.html

4.       池上米-田倉米糧行 https://www.facebook.com/www.champ.TW/

5.       大年初一快遞送來一包【總統米】https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152989022631928&set=a.10150988970911928.468856.629891927&type=3&theater

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6-213 木工參道 已然成林| Category : 6山中拾語| 2015/12/28 20:36

木工參道 已然成林

日本稱神道為參道,是信眾到廟宇、寺院、陵園等祭祀場所參拜的道路。在此我們樂於將懷德居木工教室前的這段坡道,援引稱為「木工參道」,藉以表達近十年,多少木工友朋懷著虔敬的心情到此修行。

2006 年初懷德居創辦人決定將自家荒廢的豬稠打造成木工基地,而其上方的菜園則闢建做為聯外引道,以便人車通行。

木工參道 一路探來
歷史照片會說話,我們翻出館藏檔案,得見當年篳路藍縷,所留下墾荒開拓的初貌,以及歷經十年,在這條木工參道走過的形跡,在我們即將出版《夢的種子蔚然成林─懷德居十年記》前夕,分享這些彌足珍貴的歷史影像,見證一所民辦木工學校誕生的不易。

木工道上 觀禮者眾 場裡場外擠滿人

2006-12-17 木工教室正式啟用


木工路上擠滿人,人比樹多


2007-01-19 著手植樹


2012-10-04 樹木五年 已然成林

2013-01-20 蔚然成林




2015-03-27 不僅綠化更將美化

2015-03-27 校園美化又一程


2015-03-27 春風化育大雅路 樹木十年已成林


延伸瀏覽
6-164 菁菁校樹懷德居 http://hdg.tosaint.com/entry/6-164


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6-215 閱 懷德居十年記| Category : 6山中拾語| 2015/11/05 00:01

夢的種子 蔚然成林

懷德居十年記

黃淑麗


十年來台灣社會丕變,網軍急起,政黨惡鬥,經濟低迷,不公不義事件橫行
; 面對社會亂象,有人選擇在有亮光的舞台叫囂,也有人選擇在街頭與体制衝撞抗爭。那一年木藝家具教授林東陽從台北科技大學退休,他選擇了回到林口深山中的家族古厝,在森林中建立起一座木藝夢工場。夢想有一天,藉由傳承木工文化,豐富生活技能,為台灣的家具藝術,帶來承先啟後的形變與質變。


當年,他為自己在森林中起始的志業寫下了:

始於一座森林

木匠的意志無聲

穿越木紋間的狹窄廊道

抵達一扇

開啟工藝精神的門


十年了,蒼蒼林木彷彿也聽到了這群木民,在勤工儉學中無聲的祈願。


十年的蓽路藍縷,一座家具知識圖書館首先被建立起來,提供接軌古今中外木藝學習的知識平台。一所由豬圈改建成的木工實驗學校,培育了成千上百位有心學習手作木工的學員
;它的可貴在於不論學員背景,採多元教學,因材施教,充分發展學員的創意知能,採用的是体制外,強調心手合一的私塾制教育。接著,是與國立台北大學合作,刻正在籌款興建中的木藝教室「木師教堂」,它的旨意在於寓木藝美感教學于大學殿堂,讓家具藝術走入常民生活,走入社會,走入中、外國際。


一群安靜的木民就在懷德居創辦人林東陽的掌舵下,默默撐起台灣木藝手工家具的傳承與創新研發。也許有一天,它又將是點燃台灣光亮的火炬之一。


在「夢的種子
蔚然成林」一書中,林東陽老師細膩整理出懷德居十年來發展的軌跡。我們看到了一位奔走於森林途中的木藝教育魂林東陽老師,是如何為這座夢工場,播下夢的種子,勤工儉學,孜孜不倦; 期望的是讓台灣的木工家具藝術發芽茁壯,蔚然成林。


曾經提供學學文創展演場地,支持懷德居展出「木師之夢
---懷德居十年展」的學學文創董事長徐莉玲在書中的序言寫下「未來我們欣見木師教堂走入大學校園,引領大家在手作的過程中享受知性的動能,將活在當下的美好淋漓盡致呈現,讓我們得以更加禮讚自由美好的台灣!」。


台灣社會的美好,就是有一群像林東陽這樣的人,願意赤心熱血,一步一步為島國民眾舖出一條美善的道路
!


所謂「夢有多大,願力就有多大」。在台北大學興建「木師教堂」的建築預算約新台幣二千五百萬元,對非營利的懷德居文化基金會是一筆龐大的負擔。林東陽以近乎苦行僧的方式,邀請常民大眾一起加入贊助辦學的行列。《夢的種子
蔚然成林---懷德居十年記》一書,記錄了懷德居木藝夢工場一步一腳印的行止。


如果您也想在歷史時刻不缺席,加入懷德居木師教堂辦學積德業的行列。歡迎認講本紀念別冊
(每本訂價新台幣壹仟元),或加入贊助捐款行列。


助辦學捐款帳戶

戶名:財團法人懷德居文化基金會 統編:30163613

銀行:台灣中小企業銀行林口分行﹝銀行代碼050-1312

帳號:131-12-16408-6

連絡地址:新北市林口文化二路一段260124F

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6-214 談臺灣木藝產業的另一種可能| Category : 6山中拾語| 2015/10/17 09:40

談臺灣木藝產業的另一種可能


陳勇成*


研究背景與動機

隨著經濟發展來到體驗經濟的時代,傳統設計產業也開始重視對於體驗設計、服務設計等領域之運用對創新創業的發展與影響,並且成為現今設計產業與學術界流行與新興的課題。當臺灣傳統木藝產業漸趨衰落,並疲於產業轉型與創新創業的同時,一所以公益木藝教育為目的的民間木工實驗學校「懷德居 1」卻悄悄走過他的第一個十年。


懷德居以
News 為其 LOGO,其字意為 Nonprofit Experimental Woodworking School,並以「師承魯班,心手合一,勤工儉學,練就功夫」為其創設理念建立臺灣第一所「家具知識圖書館」、第一所以木工教學為目的的「木工實驗學校」,並以永續的精神為臺灣社會奉獻而成立了臺灣第一個「家具基金會」。仔細探索當今「設計」正掙扎於驚人的創意難產、同時又得面對地球資源短缺的責難時,而傳統木藝以其樂活、手作、環保、尊重素材的本質的特色,藉由學員的親身體驗,從木作中學習設計開放的自由態度與創意,迎上當下這個危機意識強烈的時代。


臺灣的傳統木藝產業是否已跟上這個新的體驗經濟與創意創業的浪潮?
不管是與否,這都是值得臺灣傳統工藝與設計界值得探索與重新省思的一個方向。


案例介紹

1「懷德居」:文創品牌的另一種可能

在搜尋引擎 Google 輸入關鍵字「懷德居」,立即出現 6 萬多筆相關資料,懷德居儼然已成為臺灣木工學習的代名詞。自 2004 年懷德居家具知識館成立、2006 年懷德居木工實驗學校創辦以來,在社會上刮起一陣不小的旋風,尤其大環境局勢紛亂、人心迷失於浮名利祿,這個隱身於林口山林間傳統三合院的木工學 習分享平臺,彷彿成為世外桃花源。它是森林裡的夢工場,也像是發光體,吸引各行各業、國內外許多非木工背景的人慕名前來學習。


懷德居是什麼地方,它是一位從北科大退休的林東陽老師回到林口老家開的一間木工學校。不同於一般做興趣的木工教室,它是一個充滿「匠意」的地方,告訴你什麼才叫作「做一個好東西」。


有教無類,不論你既往基礎,不論你今年貴庚,也不分性別男女,祇要你潛心醉心木工,我們都表歡迎,歡迎加入懷德居木工家庭,在「森林夢工場」裡,你可能碰到
16 歲的年輕小伙子,也可能見到 60 歲的退休企業家,全神貫注一起學習木工,這樣的場景這般的氛圍,絕非制式學校教育可見。


懷德居家具知識館創設當初,即隨興附設「森林教室」的念頭,心嚮往昔師徒功夫相傳模式,而自比私塾,未料開辦過程引起木工友朋積極反響,論師資論規模論環境,敢稱民間自辦,全臺首學,而教學目標和方式也一再呼應學員需求時時調整,實驗精神十足,更是懷德居引以自豪的地方
3


懷德居積極建構木工尋夢園,努力推展「傳承
創新活化木工」的目標,長年來深獲產官學界肯定。無私的動機,可能實踐的理想,懷德居再度獲得有識之士熱烈支持,於是就在 2008 年底,臺灣第一個「家具基金會」核准立案。基金會秉持「傳承木工文化、推廣家具藝術」之信念,為貫徹「培育家具設計人才」及「獎勵家具設計研發」的既定業務,但囿於人力,乃藉「新一代設計展」平臺,提出別樹一幟「加盟懷德居」的獎勵辦法,期待臺灣新一代家具設計新秀,浮出臺面。以傳統三合院【懷德居】為名的基金會,自 2009 年起頒設【家具創作新人獎】,以鼓勵設計新秀創作家具。而透過懷德居的新人獎的鼓勵,讓愈來愈多新一代的設計新血投入家具的設計領域,開辦至今,短短幾年懷德居新人獎已經成為新一代設計展中令人期待的一個競爭獎項。


2
勤工儉學,練就功夫-藏於深山裡的木工私塾

下一個十年「木師的教堂」美國人類學家瑪格麗特米德 Margaret Mead1901-1978)曾說過:「不要否定一小群努力想改變世界的人所展現的力量,唯有這種力量能真正發揮作用。」而在臺灣,像林東陽教授這樣,捐輸祖厝設置家具知識館、興建木工實驗學校、成立文化基金會為改變無根的產業、拜金的社會而努力,雖然自認為力量薄弱,但是,近來臺灣能感動外國人的力量,正是來自這些點滴累積的泉源與付出。


2004 年「懷德居家具知識館」成立,2006 年臺灣第一所民辦的木工學校「懷德居木工實驗學校」接續開幕啟用。2008 年林東陽教授在眾多支持者的襄助下,又繼而成立了「財團法人懷德居文化基金會」,同時有系統地出版木工年鑑展現木工實驗學校師生成果。2009 年基金會秉持「傳承木工文化、推廣家具藝術」之信念,為貫徹「培育家具設計人才」及「獎勵家具設計研發」的既定業務,但囿於人力與經費,乃藉「新一代設計展」平臺,提出別樹一幟「懷德居家具設計新人獎」的獎勵辦法,期待臺灣新一代家具設計新秀,浮出臺面受人重視,也因為懷德居的拋磚引玉,2010 年開始木工家具雜誌社也以協辦身份支持競賽活動設計新人獎等有意義的活動。


走過十年,一個跨國由瑞士鐘錶品牌
HORAGE 與孟加拉國 CMES 合作的慈善計畫給懷德居了新的啟示 4,林教授問自己下個十年我們能做什麼?將【木師教堂】看成木工的大眾教育中心﹝Centre for Mass Education in Woodworking﹞,是一個很好的芻議,無私的奉獻可能實踐的理想,已經使得懷德居基金會當初發起的宗旨:「傳承木工文化 推廣家具藝術」讓百姓大眾有機會「體會創作美感」進而「提升生活技能」的目標,夢已成真 5


就在懷德居慶祝十周年時刻,懷德居將與臺北大學合力打造木藝教學新基地,提供給木工愛好者更寬廣的學習平臺,深耕文化,期使文化深根。一所學校的成立不易,十年來的軌跡如同樹木的年輪,迷人的圓圈與線條訴說時間的故事,而這時光的積累與人們的恆心正是實實在在的工藝精神。十年過去懷德居再度擔任先鋒,向大眾各界籌募資金,盼望越來越多的木藝同好,和他們一起將木藝教育帶入大學校園。懷德居的第二個嶄新十年即將展開,而推廣木家具的精神必然繼續發光發熱。


分析與探討

懷德居走過了第一個十年,現今看來桃李成蔭,但背後撐起這個學校走過來的這一群人:發起人林東陽教授,曾經付出過的每一位木工教師陳殿禮、林彥志、森平房、吳孟芳等,參與上過課程的每位學員,以及幫忙、協助過木工學校的每一個企業或社會人士,還有一群默默關心與鼓勵的一般大眾,這些聯結串起了懷德居的成功模式,缺一不可。其中仔細推想,他們分別代表了一種身分、一種因子、一種力量、一個理想,讓一個在現實社會中看似弱勢的團體,穩定成長,創造新聞,邁向成功,這些經驗組合,或許透過一一解析與認識,我們亦可試著找尋出懷德居的成功方程式。


*作者為國立歷史博物館研究助理


1
近十幾年來,傳統匠作勢微,流風所及,迫使公立技職木工科系紛紛停招,但在北科退休教授林東陽先生以及一群有識之士,逆向思維,展現民間組織力量,共同完成了大家認為不可能的創舉,營造築夢木工之學習佳境。此處擁有家具圖書館、教室、百坪木工場、這所蘊釀已久的森林教室「木工私塾」,他們將之定名為:懷德居木工實驗學校。


3
懷德居木工實驗學校官網
http://hdg.tosaint.com/entry/3-16-木工開課新計畫


4 CMES
是孟加拉國的一個非政府組織,總部在達卡。三十多年一直在全國各地從事教育慈善工作。CMES 是大眾科學教育中心﹝Centre for Mass Education in Science﹞的簡寫。其目的在安排適當的大眾教育,以鼓勵一般人在科學 & 技術方面的思想和行動。瑞士鐘錶品牌 HORAGE 創始人因為支持易卜拉欣教授的CMES 計畫,乃邀請他來台灣一起出席HORAGE產品發表會,正式宣告 HORAGE + CMES 的慈善計畫。而這項計畫的背後,無疑地也道盡了融合【孟加拉 + 瑞士 + 德國 + 台灣】人民,跨國思想與行動交流的故事。


5
懷德居木工實驗學校官網
http://hdg.tosaint.com/626



案例報導,懷德居登上史博館學報,詳參:

陳勇成 創新創業與服務設計談臺灣木藝產業的另一種可能

國立歷史博物館學報 第 51 2015 7

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